부딛쳐 갈아내고 강물로 다듬으며
비바람 벗을삼아 유유자적 하던돌아
어이해 길 손에 잡혀 갇히어 버렸느냐

백설이 잦아진 골에 구름이 머흘에라
반가온 매화는 어느 곳에 피었는고
석양에 홀로 서 있어 갈 곳 몰라 하노라
                                                  이 색 (1328-1396)

주제 : 봄을 기다림(나라를 걱정하는 우국충정)

뜻
ㆍ잦아진 골에 : 잦아진 골짜기에.
ㆍ머흘에라 : 험하구나.
ㆍ구름 : 간신의 무리들
ㆍ매화 : 우국지사
ㆍ석양 : 기울어 가는 왕조의 운명

해설
흰눈이 거의 다 녹아 없어진 골짜기에 험한 먹구름만 뭉게뭉게 끼었구나. 그런데 나를 반겨 줄 반가운 매화는 어느 곳에 피어 있는가? 해 저무는 석양녘에 혼자 외로이 서 있어 갈 곳을 몰라 하노라.

충신과 지사들(백화.매화)이 몰락하고 간신들(구름)이 들끓는, 나라가 기울어 가는 이 판국에 몸둘 곳을 몰라 하는 지은이의 심정을 이렇게 읊은 것이다. 고려의 500년 사직은 무너져 내리고, 이성계 일파의 신흥 세력은 이미 개국의 길을 달리고 있는데, 이 판국에 갈 곳 몰라 하는 지은이의 심정이야마로 '착잡함', 바로 그것일 것이다. 지은이의 감회가 참으로 절실하기 때문에 읽으면 읽을수록 감회가 샘솟는다. 이심전심이라고 해도 좋다.

촌평
“부딛쳐 갈아내고 강물로 다듬으며”는 은유에 해당된다고 생각합니다.
“백설이 잦아진 골에 구름이 머흘레라”는, 은유를 해체(풀이)해도, 이질적인 것은 없으나,
“부딛쳐 갈아내고 강물로 다듬으며”는 작자가 해체한다 해도 그러하지 못할 것 같습니다.
'그러 하지 못한다'는 것은 독자가 동의하기 어렵다는 것입니다.

수사법상비유

비유(比喩)	표현하려는 대상을 다른 대상에 빗대어 나타내는 표현, 방법을 통틀어 이르는 말.  (직유법 ·은유법 ·풍유법 ·제유법 ·의인법 따위가 이에 딸림)
제유(提喩)	사물의 한 부분으로 전체를, 또는 한 말로 그와 관련되는 모든 것을 나타내는 표현 방법.     (예) ‘빵’이 식량을, ‘감투’가 벼슬을 나타내는 따위.] (참고)대유법 ·환유법.
직유(直喩)	원 관념과 보조 관념을,  '같이' '처럼' '듯이' '양' 등의 매개 적인 결합 어를 사용하여 연결시키는 직접적 비유법.     (예) 내 누님같이 생긴 꽃이여.
은유(隱喩)  암유(暗喩)	매개 어가 사용되지 않고 'A는 B이다.'라는 형식으로 표현되는 비유법  즉 원 관념이 보조 관념 속에 내포되는 것이다.
의인(擬人)	사람이 아닌 사물 또는 관념에 사람의 속성을 부여하여 인격적 존재로 나타내는 비유법    (예) 둥그런 하늘을 이고 응얼거리는 바다
활유(活喩)	생물이 아닌 것에 생물의 속성을 부여하는 비유법    (예) 훨훨훨 깃을 치는 청산(靑山)
풍유(諷喩)	원관념은 뒤에 숨고 보조 관념만 겉으로 나타나 있어,  본뜻을 독자가 짐작하도록 하는 암시작 풍자적인 비유법    (예) 우물가서 숭늉 찾는다
대유(代喩)	개념의 한 부분이나 한 속성으로 전체를 대신해서 나타내는 비유법으로  제유와 환유로 나뉜다.    제유(提喩) : 나타내고자 하는 대상의 일부로서 그 대상 전체를 표현하는 비유법                       (예) 지금은 남의 땅-빼앗긴 들에도 봄은 오는가                             ('빼앗긴 들'은 '국권을 상실한 조국'의 제유이다.)    환유(換喩) : 나타내고자 하는 대상을 가리키기 위해,                      그것의 속성을 지닌 사물을 끌어들이는 비유법                       (예) 흰옷이 보고 싶어요('흰 옷'은 '우리 민족'의 환유이다.)